വ്യാഖ്യാനം ഒന്നാം പകരണം നാ. ശുദ്വിജസമീപം = ദ്ധന്മാരായിരിക്കുന്ന ദ്വിജന്മാരുടെ (ബ്രാഹ്മണ ടെ സമീപം. ശുദ്ധങ്ങളായിരിക്കുന്ന ദിനങ്ങളുടെ (ദന്തങ്ങളുടെ സ മീപം എന്നും. അധാര് അധരനിൽ അധരൻ അധമൻ. അധര രത്തിൽ എന്നും. രംഗം വിഷയാഭിലാഷം, ചുവപ്പെന്നും. ന രസം = ശേഷം, കുഴി എന്നും, നീചപ്രവണത നീ പന്മാരിൽ ഉ പക നിദാനം പങ്കത്തിനു നിദാനം. പരം പാപം ചളി എന്നും നിദാ നം കാരണം. സാന്നിധ്യം മൂഢന്റെ അടുപ്പം, ജലത്തിന്റെ അടു ന ഇന്ദ്രിയം ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ യാത എൻ മൂർഖന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തോടു ചേ വപുസ്സ് ദേഹം. ബീജം കാരണം. കോടി കോടദ്രവ്യം. അറ്റം എന്നും. ലക്ഷം ലക്ഷം ദ്രവ്യം, ലാമെന്നും, നമിക്ക മരിക്ക, വളയുക എന്നും വം അത്യാവിശൻ അത്യാഗ്രഹം കൊണ്ടു പരവശൻ. സ്വപരമായി തന്റെയും അന്യന്റെയും ഹാനി വാ വാ വാ സാമ്യമുള്ളവൻ. a = മത്തിനു നായാൽ നായയെ ആശ്രയിക്കാതെ, നായരഹിതമായി എം. വാ ഹിതം പത്യം, സായത്തെ അനുസരിച്ചത്. മിതം അക്ഷരം. പ്രസ നം മന്ദഹാസത്തോടുകൂടിയത്. വന മഞ്ജുള മനോഹരം. അസമിയാകാഅയോഗ്യമായ സമയത്തിൽ കറുവ കലാ വിദ്യാ. കലാവാൻ വിദ്യയുള്ളവൻ. ചന്ദ്രൻ എന്നും. ഇതൻ ധരി ൧൯ ശാസ്ത്രം ആയുധം ആയുധവിദ്യ എന്നു സാരം. മൻ അഹായത്വം അഹായം എന്നുള്ള ഭാവം, ഹാ ഹരിക്കപ്പെടുവാൻ ശക്യം. ഹരിക്ക് അപഹരിച്ചു. അനർഘം അനർഘം എന്നുള്ള ഭാവം. അനർഘം അർഘത്തോടു വിലയോടു കൂടാത്തത്. വില നിശ്ചയിക്കാൻ പാടില്ലാത്തത് എന്നു പറയും. എൻ ബാപികൾ കൊക്കകളുടെ സമൂഹങ്ങൾ. 200 വിദ്വാന്മാരുടെ സംസമില്ലാത്ത ഭവനം വനത്തിൽ ഇന്നു എന്ന പാദങ്ങൾ കാലുകൾ, രശ്മികൾ എന്നും. ശരഭംഗമം ശാരദയുടെ സര സ്വയുടെ. ആഗമം പ്രാപി. ശാരദാഗമം ശാരദ മായിരിക്കുന്ന ആഗമം എം. ശാരദം ശരത്തിന്റെ ശരൽക്കാലത്തെ സംബന്ധിച്ചത്. കലാ
