220 തലശ്ശേരി രേഖകൾ
വകവെച്ച എഴുതിക്കൊടുത്ത പ്രമാണം നൊക്കി ഞെങ്ങൾ വിചാരിച്ചെടത്ത പ്രമാണം
എഴുതിയ കൈയ്യ്യഴുത്തകാരനെയും അതിൽഎഴുതിയ സാക്ഷിക്കാരനെയും നടപ്പ
വിചാരിച്ചാൽ ഈ പ്രമാണം രണ്ടിലെയും കാണം പൊട്ടൻ മെക്കുന്നത്ത അമ്മക്ക
കൊടുപ്പാൻ അവകാശമെന്നത്ര കുന്നത്തെ കൊവിന്തപ്പൊതുവാളും പട്ടത്തെ
അമ്പാടിയും ഇവര രണ്ടാൾക്കും ബൊധിച്ചത. എന്നാൽ കൊല്ലം 972 ആമത
കർക്കിടകമാസം 10നു ഇങ്കിരിയസ്സകൊല്ലം 1797ആമത ജൂലായിമാസം 22നു എഴുതിയത.
ഈ മുന്ന റെപ്പൊർത്തും രാമരായര അയച്ചത. കന്നി 8നു 73 ആമത 1797 ആമത
സപ്തെമ്പ്രർ മാസം 21നു വന്നത.
501 H
675 ആമത വടക്കെ അധികാരി തലച്ചെരി തുക്കിടി സുപ്രർഡെണ്ടൻ കൃസ്തപ്രർ
പീലിസായ്പി അവർകൾക്ക ചെറക്കൽ രെവിവർമ്മരാജാവ അവർകൾ സല്ലാം.
കൊടുത്തയച്ച കത്ത രണ്ടും വായിച്ച കെട്ട അവസ്ഥയും അറിഞ്ഞു. ചൊവ്വക്കാരൻ
മുസ്സ ഗെഡു ഉറുപ്പ്യ ബൊധിപ്പിക്കെണ്ട സമയം ഇപ്പൊൾ ആകുന്നു എന്നും ഇപ്പൊൾ
കൊറെ ദിവസത്തെ കാരിയം അവിടെ ഉണ്ടന്നും അക്കാരിയം തിർന്നാൽ സായ്പി
അവർകൾക്ക ഇവിടെ വരുവാൻ മനസ്സ ഉണ്ടെന്നും മറ്റും അല്ലൊ എഴുതി അയച്ചത.
സായ്പി അവർകൾ ഇവിടെ വരുന്നത നമ്മുടെ കാർയ്യ്യങ്ങൾക്ക എറിയ
ഗുണമായിരിക്കകൊണ്ട നമുക്ക വളരെ സന്തൊഷമാകുന്നു. ഗെഡുവിന്റെ ഉറുപ്പ്യ
ഇതിനിടയിൽ മുസ്സ അവിടെ ബൊധിപ്പിച്ചിരിക്കുമെന്നാകുന്നു നാം നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത.
ഇപ്പൊൾ ആയതവിടെ ബൊധിപ്പിച്ചില്ലന്ന എഴുതിവരികകൊണ്ട താമസിയാതെ
ഗെഡുവിന്റെ ഉറുപ്പ്യ അവിടെ ബൊധിപ്പിപ്പാൻന്തക്കവണ്ണം നിഷ്ക്കരിഷ ആയിട്ട മുസ്സക്ക
എഴുതി അയച്ചിട്ടും ഉണ്ട. ഗെഡു കഴിയുന്നതിലകത്തതന്നെ ഉറുപ്പ്യ അവിടെ
ബൊധിപ്പിക്കെണമെന്നവെച്ചാകുന്നു എറിയ താല്പരിയത്തൊടകൂടെ നാം ഇവിടുന്ന
ചട്ടമാക്കി അയച്ചത. ഇനി എങ്കിലും മുസ്സയും ആയിട്ട പറഞ്ഞ ഉറുപ്പ്യ താമസിയാതെ
ബൊധിപ്പിച്ച ഇങ്ങൊട്ട വരെണമെന്ന രാമനാരായണനും നിഷ്ക്കരിഷ ആയിട്ട എഴുതി
അയച്ചിട്ടഉണ്ട. അതുകൊണ്ട ഉറുപ്പ്യ അവിടെ ബൊധിപ്പിക്കെണ്ടതിന താമസം വരികയും
ഇല്ല. ഗെഡുപ്രകാരം ഉള്ള ഉറുപ്പ്യ ഒക്കയും കെളപ്പൻനമ്പ്യാര ഇത്രദിവസമായിട്ടും
ഇവിടെ ബൊധിപ്പിച്ചിട്ടും ഇല്ല. ശെഷം വഴികൾ നന്നാക്കെണ്ട കാർയ്യ്യത്തിന്ന എഴുതി
വന്നപ്രകാരംതന്നെ ചട്ടമാക്കിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കൊല്ലം 973 ആമാണ്ട കന്നിമാസം
7നു എഴുതിയത കന്നി 8നു സപ്തെമ്പ്രർ 21നു വന്നത. ഉടനെ പെർപ്പാക്കി അയച്ചു.
502 H
676 ആമത രാജശ്രീ വടക്കെ അധികാരി സുപ്രർഡെണ്ടൻ പീലിസായ്പി അവർകൾക്ക
കടുത്തനാട്ട പൊർള്ളാതിരി ഉദയ വർമ്മരാജാവ അവർകൾ സല്ലാം. കന്നിമാസം 7നു
സാഹെബരവർകൾ കൊടുത്തയച്ച കത്ത വായിച്ച വർത്തമാനം മനസ്സിൽ ആകയും
ചെയ്തു. നാം തലച്ചെരിനിന്ന വന്നപ്പൊൾ മുന്നാം ഗെഡുവിന്റെ അവസ്ഥക്ക സാഹെ
ബരവർകളെ അന്തക്കരണത്തിൽ ബൊധിപ്പിച്ചിട്ടും ഉണ്ടല്ലൊ. പൈയിമാശിക്കാരിയം
കൊണ്ട കുടിയാൻമ്മാര സാഹെബരവർകളൊട പറഞ്ഞപ്പൊൾ പൈയിമാശി
തുടങ്ങിയാൽ ഗെഡുവിന്റെ മൊതല തരണമെന്ന കുടികൾക്ക സാഹെബരവരകൾ
കല്പന കൊടുക്കയും ചെയ്തു. പൈയിമാഷി നൊക്കിതിർന്നല്ലാതെകണ്ട കാലംന്തൊറും
മൊതലെടുത്തവരുവാൻ കൊഴക്കതന്നെ അല്ലൊ ആകുന്നു. രണ്ടാംഗെഡുവരക്ക
ബൊധിപ്പിപ്പാൻ സറക്കാരിൽ കടംവാങ്ങിയ മൊതലിന രാജ്യത്തനിന്ന പിരിഞ്ഞവരായ്ക
കൊണ്ട നമ്മുടെ മനസ്സിൽ ഉള്ള വ്യസനങ്ങളും ഇനിമെൽ വെണ്ടുന്ന ഗെഡുവിന അതെത
