ഗുരു:-കേൾക്കുക.അധികാരി,വിഷയം,സംബന്ധം,പ്ര
യോജനം എന്നിങ്ങിനെ നാലാകുന്നു ഇവയെ ശാസ്ത്രാരം
ഭഫലമെന്നു പറയപെടുന്നു.
ശി:-അതെന്തുകൊണ്ട്?
ഗുരു:- ഈ ശാസ്ത്രഗ്രഹണത്തിന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക്
ഇതു ഫലലക്ഷണനായിരിക്കുന്നതുതന്നെ ഇതിന്റെ പ്ര
യോജനം. 'പ്രയോജനമൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ ആർക്കും ഇതിൽ
പ്രവർത്തിയുണ്ടാവുന്നതല്ലല്ലൊ. പ്രയോജനമനുദ്ദിശ്യനമ
ന്ദോപിപ്രവർത്തതെ' എന്നല്ലെ പ്രമാണം.
ശി:-എന്നാൽ ഈ ശാസ്ത്രത്തിന് 'അധികാരി' ആരാണ്?
ഗു:-സാധനചതുഷ്ടയസമ്പന്നനായും, വിദ്വനായും, യു
ക്തി സാമർത്ഥ്യമുള്ളവനായും, ബുദ്ധിമാനായും ഇരിക്കുന്നവ
നാണ്.
ശി:- 'വിഷയ'മെന്നതോ?
ഗു:-സകല വേദാന്തവാക്യങ്ങളുടേയും താല്പര്യാർത്ഥങ്ങൾ യാ
തൊരു വസ്തുവിൽ കാണപ്പെടുന്നുവോ, യാതൊരുവസ്തു ജീ
വബ്രഹ്മൈക്യസ്വരൂപമായിരിക്കുന്നുവോ ആ പരിശുദ്ധ
ചൈതന്യംതന്നെ ഇതിന്നു വിഷയം.
ശി:- സംബന്ധമെന്നാലെന്താകുന്നു?
ഗു:- ജീവബ്രഹ്മൈക്യത്തെ പ്രതിപാദിക്കുന്നതായ പ്രമേയ
പ്രമാണശാസ്ത്രങ്ങൾക്കുള്ള ബോദ്ധ്യബോധകലക്ഷണമാകു
ന്നു സംബന്ധമെന്നു വിദ്വാന്മാരാൽ പറയപ്പെട്ടിരിക്കു
ന്നത്.
ശി:-പ്രയോജനമെന്നാലെന്താണ്?
ഗു:-പ്രത്യഗാത്മാവും ബ്രഹ്മവും തമ്മിൽ ഐക്യം സിദ്ധിക്കു
ന്ന ആനന്ദാനുഭവത്താൽ സകല സംസാരബന്ധവും നശി
ക്കുന്നതുതന്നെ പ്രയോജനം. ഈ ഫലസിദ്ധിയാവട്ടെ ബു
ദ്ധിമാനായി സാധനചതുഷ്ടയസമ്പന്നനായവന്നു മാത്ര
മേ സിദ്ധിക്കുകയുള്ളു. ഏതെങ്കിലും ഒരു സാധനത്തിന്നു ന്യൂ
ഈ താൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം 2014-ന്റെ ഭാഗമായി സ്കൂൾ ഐടി ക്ലബ്ബിലെ വിദ്യാർഥികൾ നിർമ്മിച്ചതാണ്.
